V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам

^ V. Период имперского страны
Зачатки имперского страны мы уже лицезреем в прошлом периоде. Китай династии Шан, Новый Вавилон и Ассирия – это 1-ые муниципальные образования имперского типа. В это время славяно-арийский мир жил в критериях V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам древнего страны, где демократия не была пустым звуком. Это была естественно сложившаяся организация публичной власти, объединяющая в одно целое тот либо другой славяно-арийский люд. Но по мере распада V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам славяно-арийской общности, обособления либо поглощения его отдельных частей другими расами имперское правительство все более и поболее крепит свои позиции, равномерно выходя на 1-ый план. Дилемме трансформации общества и страны от древнего V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам народного до имперского мы и посвятим наше предстоящее исследование.
^ Трансформация славяно-арийского общества и страны в индии
После завоевания Южной Дравидии жрецы ограничили своё воздействие её территорией, потому что в Северной Дравидии утвердилась V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам светская власть. В итоге, Дравидия распалась. Северная Дра-видия отошла к Ирану, а Южная Дравидия перевоплотился в Индию. Это вышло около 3500 годов назад.

Арийское общество и правительство в Индии было сотворено славяно-арийскими V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам жрецами. Это общество имело жёсткую кастовую систему. Но сделанные славяно-арийскими жрецами перегородки не могли на сто процентов предупредить контактов меж разными этнокультурными образованиями. Эти контакты развивались по полосы изгойства, трансформации жречества, культурной V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам конвергенции и переменами гос системы. Изгойство и образование смешанных каст благоприятствовали созданию нового расового и этнического общества – индусов. Культурная конвергенция развивалась не только лишь по полосы восприятия славяно-арийской культуры, но V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам также по полосы сильного оборотного воздействия. Так что около 2500 годов назад вклад славян-ариев уже практически не осознавался.

Трансформация жречества была неминуемой в силу падения духовно-нравственного славяно-арийского ггачала. Это происходило V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам в согласовании с учением о Югах (Юлах), которое жрецы отлично знали. И если сначала жрецы были открытыми учителями общества, то потом они равномерно сделали закрытую касту брахманов, призванную скрывать многие познания не V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам только лишь от низон общества, но даже и от правящего слоя.

В развитии страны тоже шли необратимые конфигурации. Из федерации родов, объединявшей примерно 1000 славяно-арийских родовых княжеств, около 2500 годов назад остаётся всего несколько V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам 10-ов, в том числе Магадха, Кошала, Вриджи и Малла. В базе этого процесса также лежало падение духовно-нравственного славяно-арийского начала. Этническая близость родов равномерно забывалась. Нарастала вражда меж ними. Равномерно они V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам перевоплотился в обыденные княжества, устремившиеся к созданию имперского страны.

Таким макаром, около 2500 годов назад падение духовно нравственного арийского начала достигнуло такового уровня, когда кастовое славяно-арийско-дравидское общество так V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам трансформировалось, что оно, по существу, перевоплотился в индуистское кастовое общество. На месте трёх разделённых этносов: славян-ариев, дравидов и нисав, образовался ряд новых, в том числе индусы, воспринявшие главные элементы славяно-арийской V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам культуры и арийского миропонимания. Правда, ещё оставались анклавы прежних этносов. Некие из их (парсы) сохранились прямо до XIX века с.л. Но эти анклавы уже не определяли развитие нового общества. Этническое общество V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам индусов сейчас развивалось на собственной своей базе и обособленно от остального славяно-арийского расового и этнического общества. Единственное, что связывало сейчас эти два этноса, так это схожесть языка. Санскрит и на данный V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам момент служит мостом, объединяющим прошлую историю славян и индусов.

В таком состоянии индийские княжества и выступили в IV веке до с.л. в борьбу с Александрой Македонским. Вражда индийских княжеств вместе не позволила V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам слиться в борьбе со славянами-ариями (македонянами), этническое родство с которыми уже совсем не осознавалось. Отважившиеся выступить против А.Македонского были разбиты поодиночке. Большая часть княжеств от разгрома выручили природно-клиатические V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам условия, да не выясненные пока способности жрецов брахманов. Они очень сделали труднее деяния войск Македонского, принудили его закончить поход и возвратиться в Персию. После чего похода борьба меж индийскими княжествами продолжилась и закончилась V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам более 2000 годов назад победой страны Магадхи, правители которого из династии Маурьев стали во главе первой в истории Индии империи. В заключение необходимо отметить, что благодаря воздействию жрецов-брахманов трансформация страны в Индии V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам заняла значимый просвет времени, около 2000 лет, а потому не привела к полному отторжению славяно-арийского миропонимания, как это происходило у других народов и, а именно, в Китае.
^ Трансформация славяно-арийского общества V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам и страны в Китае
В отличие от Дравидии завоевание славянами-ариями Китая возглавлялось не жрецами, а князьями. Деяния славян-ариев и в том, и в другом случаях привели к последующим последствиям:

– уничтожены прежние V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам муниципальные образования и людские жертвоприношения;

– внесены в миропонимание натурализм и культ героев;

– началось расовое и этническое смешение.

Но было и существенное отличие. В Китае славяно-арийские жрецы не занимали главного положения, а V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам потому там не удалась сделать жреческое кастовое правительство. В силу этого трансформация общества и страны в Китае шла существенно резвее, чем в Дравидии. Не считая того, на ускорение трансформации общества и страны в V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам Китае существенное воздействие оказали этно-цивилизационные особенности китайцев. Потому то, что было отлично для славян-ариев, далековато не во всём было отлично для китайцев, создавших свою цивилизацию на базе возведения оросительных V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам сооружений,

На базе наложения демократической власти на централизованное хозяйство образовался антагонизм, который привёл в следующем к объединению Китая и полному отторжению славян-ариев из него. Фактически, повторилась та же ситуация, что и V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам в Вавилоне, где необходимость централизации власти вызывалось необходимостью объединения масс людей для содержания оросительных сооружений. Если учитывать опыт распада СССР, на территориях которого с приходом к власти «демократов» начался упадок народного хозяйства, местничество V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам и сепаратизм, то можно полностью гласить о действии всеобщего закона. Тут действие законов развития людского общества непредотвратимо.

Эти законы молвят о том, что наружняя экспансия, в каком бы виде она V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам не выражалась, может поставить этнос в очень тяжёлое положение и даже привести его к смерти. Но это только одно из критерий, которое определяет существование и развитие расовых и этнических образований. В конечном V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам счёте, жизнедеятельность расового и этнического образования определяется в теснейшем содействии природно-климатических критерий, наружного воздействия и нрава внутреннего развития данного расового и этнического образования.

И если на первом шаге наружное воздействие, вопреки интересам V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам китайского этноса, одолело, то на следующих шагах природно-климатичсскис условия и логика внутреннего развития взяла верх.

Отсюда не тяжело осознать сегодняшнее китайское управление, которое при проведении очередных реформ очень заботливо и осторожно откосится V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам к коренным интересам китайского парода и не допускает распада страны. Напротив, всячески её крепит. Так что история учит тогда, когда желают у неё чему-то научиться. Законы развития людского общества V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам требуют разумного сочетания компетенции центральной и местной властей. Главное заключается в том, чтоб вместе с защитой настоящих прав человека сохранить дееспособность местной и центральной властей оковём разделения возможностей. Нужно добиваться такового положения V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам, чтоб центральная и местная власти не наносили вреда друг дружке и позволяли решать как общегосударственные, так и местные трудности.

Это трудно и тяжело выполнить, но в этом направлении необходимо идти. Данное отступление нам было V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам нужно для того, чтоб лучше осознать смысл происходивших тогда в Китае событий.

Не считая разрушения централизованно управляемого хозяйства, начался постепенный упадок духовно-нравственного начала. Это привело к тому, что меж родовыми княжествами V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам начались распри. Ситуацию ухудшали бессчетные шайки изгоев, грабивших население. Жизнь в таких услониях для китайского народа была нестерпимой. Начался больной процесс консолидации.

Со временем вышло укрупнение неких княжеств за счёт соседей и V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам в период с 722 по 480 годы до с.л. из 1855 родовых княжеств осталось только 124 княжества. За период с 403 по 277 годы до с.л. их количество сократилось до 7 больших и 3 маленьких.

В 226 году до V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам с.л. княжество Чжао было покорено княжеством Цинь, которое в 221 году до с.л. соединило весь Китай. Эта миссия пылала на долю князя Чжэня – представителя династии Цинь. После объединения страны V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам князь Чжэнь принял титул Цинь-ши-хуан-ди, что в переводе значит: Цинъский Величавый Жёлтый Правитель. Он поделил страну на 36 провинций, во главе которых поставил «шо-у-вай-цзян» (губернаторов). В руках провинциальной знати V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам оставалась земля, но знать была лишена права иметь свою армию и муниципальный аппарат. Этим уничтожалась политическая независимость знати. Благодаря Цинь Ши-хуанди империя в Китае предстаёт пред нами во всём своём V. Период имперского государства - В. М. Дёмин От Ариев к Русичам величии. Таким макаром, в конце первого тысячелетия до с.л. имперское правительство практически сразу утверждается в Индии и в Китае.


v-pervom-polugodii-stranica-4.html
v-pervom-sluchae-koefficient-pokazivaet-na-skolko-vozrosla-bi-chislennost-rabotayushih-esli-bi-ne-bilo-uvolnenij.html
v-pervuyu-ochered-obedinyaem-vse-yachejkis-zadachami-i-sredstvami-podgotovki-v-sootvetstvii-s-prodolzhitelnostyu-mzc.html